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中国古代茶具发展史浅谈

  李虎
  茶具是随着茶叶的发展而同步起源的。据记载“茶”始于“汉”而兴于“唐”、盛于“宋”,那么作为:茶的盛具应该是同时代出现的,或者说要早于“茶”的出现。“茶具”一词最早起源于汉代,东汉著名词赋家王褒所著的《僮约》中记载有:“烹茶尽具”一词,“具”就是茶具。
  根据考古发掘,现在最早的茶碗是山东考古发现的2500年前战国早期,这是一只生产于浙江越国地区。里面的碳化食物残留物为茶叶的泡煮物。这个年代也就是越国灭吴国后的卧薪尝胆“勾践时代”。这是一只原始青瓷碗,器型为最典型的“宫碗”样式,尺寸在十八厘米左右,是越窑早期的产品,也是我们中国陶瓷的祖先。
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  最早的茶碗:
  工艺特征:
  底部有明显的旋纹——制瓷工艺已有了显著的进步,从原始的泥条构筑发展为半机械化生产;器物上有施釉工艺——较更早的原始陶器有了实质性的改变;器物形状为墩式碗,没有唇口——从陶器发展到半陶半瓷。这个碗基本具备了现代陶瓷茶碗的全部要素。
  茶具,是中国茶文化的重要组成部分,其古今定义大有不同。古代茶具,称为茶器或茗器。泛指制茶、饮茶使用的各种工具,包括采茶、制茶、贮茶、饮茶等大类,陆羽《茶经》就是这样概述茶具的。现在所指与泡茶有关的专门器具在古时叫茶器。“茶具”一词最早出现在汉代。西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具,酺已盖藏”之说,这是我国最早提到“茶具”的一条史料。
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  六博汉画像砖,成都市博物馆藏
  *帷慢之下,四人相对博弈。
  图中有一案,案上有耳杯、一盂,大概在进行对博饮茶。
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  宴舞汉画像砖,广汉市汉墓出土
  *正中一人正在起舞,左为顶罐和抚琴者,右侧三人吹奏。
  图中有二案,案上有耳杯、盂等。六人边表演边饮茶。
  从广义上来讲,茶具指的是完成茶叶泡饮全过程所需要的设备、器具及茶室用品。从狭义上来看,茶具指的就是泡茶、饮茶的用具。中国茶具渊源流长,种类繁多,器型优美,兼具实用与鉴赏价值,历观茶具的演变史亦可以明了整个中国茶道的发展流变。
  “茶之为饮,发乎神农氏,闻于周鲁公”,在陆羽的《茶经》里记载最早发现茶的是神农氏,在《神农本草》中记载“神农尝百草,日遇七十二毒。得荼而解之。”“荼”指的就是茶。原始社会人类已经开始饮茶,原始人的饮茶方式是将茶叶盛放在陶罐中加水生煮,这是茶作为饮料的开始,而此时使用的茶具主要是土陶。在茶成为饮料后,与之相配套的茶具就出现了。我国最早的饮茶器具是陶制的缶,是一种小口大肚的容器,当时的功能既是茶具,又是酒具、食具。韩非子在《十遇》中讲到尧的生活是茅草屋、糙米饭、野菜根,饮食器具是土缶。浙江余姚河姆渡出土的黑陶,就是当时食具兼饮具的代表。
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  宴饮汉画像砖,新都县出土
  *图上三人,左一人鼓瑟,右一人吹笙,中间一人抚耳静听。三人面前一案,上有耳杯。
  公元前59年,西汉王褒《僮约》载:“烹荼尽具,已而盖藏。”这份《僮约》本来是王褒为买一个仆从而写的.没想到却成为明确记载茶文化兴起的重要文字资料。王褒在《僮约》中提到:“烹茶尽具,已而盖藏。”这句话的意思就是你存煮茶之前千万要将煮茶的工具洗干净啊。由于并没有明确指出煮茶所用的工具是不是专用工具,所以这里所说的茶具泛指烹茶时所使用的器具而非专用茶具。1990年浙江上虞出土了一批东汉时期的碗、杯、壶、盏等器具,考古学家认为这是世界上最早的茶具。
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  汉·陶杯(李厚杉艺术馆藏)
  不过,西晋诗人左思在所作的《娇女诗》诗中提到了“止为荼辩据,吹吁对鼎铄”。这句诗是对北方官宦人家饮茶情景的描绘。很显然。“鼎”就是茶具无疑。用于煮茶的茶具至少在西晋时期已经出现。
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  驿站饮茶图,山东枣庄市出土
  *驿站饮茶,类似今天的茶楼。
  亭内两人正在饮茶,器内有长柄勺,两旁有耳杯。
  二人打着手势,仿佛谈天论地,酣畅之极。
  前方车马歇停,后面行人又至。亭上祥鸟瑞兽腾飞,寓意吉祥如意。
  西汉时期最早的茶具出现以后,茶具在社会上的普遍使用还经历了一个漫长的时间,在这个过渡期内,共用茶具和专用茶具共同存在。所谓的共用专用是指有些茶具是饮茶专用的,有些茶具是与食具、酒具共用的。当时,茶虽然已成为人们日常生活的饮料。但饮用方式十分粗犷。人们对茶的各项功能的认识也十分粗浅,历史上还没有形成完整的茶文化。
  三国时期的张揖《广雅》载:“荆、巴间采叶作饼,叶老者,饼成,以米膏出之。欲煮茗饮,先灸令赤色,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,用葱、姜、橘子辅之,其饮醒酒,令人不眠。”意思是说,湖北、四川、陕西一带采茶叶,叶老的就和米粥一起制成茶饼。煮饮时,先将其炙烤为红色,碾成末,加葱、姜、橘皮。汤煮沸后饮用。唐杨晔《膳夫经手录》载:“茶,古不闻食之,近晋宋以降,吴人采其叶煮,是为茗煮。”即两晋南北朝以后,茶是“采叶煮粥”而食的。到西晋时期,左思的《娇女诗》有“止为荼荮剧,吹嘘对鼎铄。”等诗句。上述记载都说明,汉代以后,一直到唐代,茶具作为食具与饮具并无太严格的界限,大部分情况下,都是两者共用的。而同为饮具的酒具与茶具,其共用时间更长。
  晋代·杜毓《荈赋》:器择陶拣、出自东瓯。
  “东瓯”指:“越窑”,唐代秘色瓷的产地。
  严格来说,隋唐以前茶碗和酒具是没有区分的,真正有变化是从唐代晚期开始,“吃茶”才有了相对专用器具。茶具包含:
  唐代“吃茶”方式:
  一“煎茶”,就是把茶叶末直接放入沸腾的开水中煮开,放入适当的调味品饮用。那时候市集已经有很多以卖“煎茶”为业的商铺,唐代封演编辑的小说集《封氏闻见记》中描写有:城市多开店铺煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。可见,唐代饮茶已经作为一种社会活动的必须品。
  二“庵茶”,在茶瓶中放入茶叶末,然后冲入开水。但这个方法唐代人以为不适合当时人的习惯,认为这样冲茶叶不会熟,只能喝不能吃。
  三“煮茶”,把茶叶末和姜、葱、枣、橘皮、盐等一起放入锅中煮熟,把这样的混合物全部吃了,这种混合物也叫“茗粥”。到了唐晚期陆羽认为上述方法都不可取,提倡饮茶不仅要保持茶叶原始风味,更要讲泡茶技巧,这时候“茶道”的原始雏形就形成了。唐代主要“茶具”的产地:“越窑”唐代茶具的另一半江山。当时中国南方一个重要的瓷器生产地,“越窑”主要产地为就是古代“越州”地区,也就是现在的浙江东部,以慈溪,绍兴、余姚、上虞、宁波等,这些地方都是中国的茶叶生产地。唐、五代“越窑”生产了举世闻名的“秘色瓷”,代表了青瓷的最高水平,“越窑”是中国的瓷器发源地,现在很多人称“越窑”为母亲瓷。“越窑”生产的“茶盏”为“茶圣”陆羽所推崇。
  陆羽:“越州上,鼎州、婺州次;岳州上,寿州、洪州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越二也;邢白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也。”
  晋代·杜毓《荈赋》:“器择陶拣,出自东瓯”。“瓯”就是“越州”,越州瓷、丘瓷皆青,青则益茶、茶作红白之色。盏以越州出品最好,鼎州、婺州品质次之,岳州尚可,寿州、洪州也差。盏以越州出品最好,鼎州、婺州品质次之,岳州尚可,寿州、洪州也差。
  唐·越窑青瓷(李厚杉艺术馆藏)
  宋代中国的茶文化有了进一步的发展,饮茶文化蓬勃发展,不仅在中国还深刻影响了周边国家和世界上很多国家。随着中国的制瓷工业的进步,更精美的“茶具”展现在了世人面前,可以这么说:中国的制瓷工艺和审美整整领先了世界一千年。只可惜此时茶圣“陆羽”已经仙逝,再也不能看到更加符合饮茶文化的那些精美器具。
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  宋·建盏(李厚杉艺术馆藏)
  耀州窑始于唐代,北宋末为鼎盛期,宋代六大窑系,终于民国。其窑址位于陕西省铜川市黄堡镇,旧称同官,宋代时属耀州,故名”耀州窑”,包括陈炉镇、立地镇、上店镇及玉华宫等窑在内。是宋代北方民间青瓷的主要产区之一。
  宋代晚期以青瓷为主,胎薄质坚,釉面光洁匀静,色泽青幽,呈半透明状,十分淡雅。装饰有刻花、印花,结构严谨丰满,线条自由流畅。纹饰多满布器内外,种类繁多,有牡丹、菊花、莲花、鱼、鸭、龙凤等,风格粗放健美,生动自然。器形有碗、盘、瓶、罐、壶、香炉、香熏、盏托、注子温碗、钵等。
  耀州窑在宋时北方的青瓷窑场中最负盛名,堪称翘楚。于神宗元丰(1078-1085)至徽宗崇宁(1102-1106)的三十来年间,曾为朝廷烧制贡瓷。其不凡的制瓷技巧和洒脱活泼的风格对当时各地窑场产生了很大影响,得到广泛推广,由此形成了一个自北而南的范围广阔的耀州窑系。耀州窑系以黄堡镇为中心,襄括了河南宜阳窑、宝丰窑、新安城关窑、广东西村窑、广西永福窑、内乡大窑店窑等多个窑场。各窑制品均与铜川窑相似,仅由于所用原料有差别,胎质与釉色也有些微不同。
  唐和五代时胎质稍松,呈灰色,釉质失透,有乳浊感;宋代青瓷胎体较坚簿,胎色灰褐或灰紫,釉质莹润透明,釉色青绿如橄榄,釉薄处呈姜黄色;金、元时胎质稍粗,胎色呈浅灰或灰色,釉面多数姜黄,青色者少。釉质稀簿而不润。装饰手法上以刻花和印花为主,刻花尤为精美,刀法犀利流畅,刚劲有力,立体感较强。装饰艺术上,纹饰丰富多彩。纹样有动物、人物、花卉和图案等。纹样中的动物有龙、凤、狮、犀牛、马、羊、狗、鹤、鹅、鸭、鱼、鸳鸯等。人物有婴戏、佛象、力士等。花卉有莲花、牡丹、菊花、梅花、水草等。图案纹有:八桂纹、三角纹、回纹等。在纹饰上,五代以前古朴大方;宋时丰富多样,且技艺精湛,出类拔萃;金元时日趋简单。耀州窑的烧造工艺和装饰技法,对全国各地的影响较大,除陕西境内的一大批窑仿烧外,它的技艺还传到河南省的临汝、禹县、宝丰、内乡等窑,传到广东的西村窑、广西的永福窑,形成了以黄堡镇窑为首的一个庞大的窑系。
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  宋·耀州窑(李厚杉艺术馆藏)
  耀州窑青瓷的主要特点:纹饰刻的非常清晰,带有北方人的性格特点,史籍上记载又叫刀刀见泥。
  靖康之后无中国、崖山之后无华夏。
  中华文明是有断裂的,元代北方战乱,丝绸之路茶叶交易几乎中断,饮茶文化也出现停顿,“斗茶”几乎已经绝迹。
  元代统治者虽不反对饮茶,但对前朝的饮茶方式觉得繁琐,认为要从简,饮茶方式开始改变。
  饮茶方式没有推陈出新,茶具上也没有更多创新,基本延续以前茶具的样式,从出土或者传世的文物中,没有属于元代独有的样式。
  元末,直接泡饮散茶的方式开始出现,“泡茶”的叫法正式开始,中国的饮茶历史:“唐煮宋点明冲泡”就此初步成型。
  明朱元璋颁布“罢龙团改制散茶”诏令,废除了饼茶,茶叶以条形散茶为主,煎煮法也改为冲泡法,当时称为“撮泡法”。陈师《茶考》指出:“杭俗烹茶,用细茗置茶瓯,以沸汤点之,名为撮泡。”。
  饮茶方式的改变,促进了中国茶具功能和器型的变化。明代张源《茶录》以及许次纡《茶疏》中有对于“茶具”的描写和评判标准。“茶壶”以小为贵,小则香气氤氲、大则易于散漫,若独自斟、壶愈小愈佳。
  明清二代茶具(茶碗盏、茶壶)名品迭出。由于饮茶方式改变,“茶碗”、“茶盏”、“茶壶”都以景德镇出品的瓷器为上(明代张谦德《茶经》上罗列茶具减少到了8件)明代早期景德镇窑,以宣德一朝为佳。张谦德《茶经》曰:“今烹点之法、与君谟不同,取色莫若宣、定、官、哥”。宣德窑以甜白为上,定窑更是白瓷之魁,官窑颜色灰白乳浊,哥窑也为灰白。
  明代各代皇帝崇尚“道教”,对于祭祀所用器物极为重视。明代嘉靖皇帝在景德镇烧制了专门用于祭祀的写有“茶”(底款为金録大醮坛用)字样的专用杯子来使用。
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  明·青花(李厚杉艺术馆藏)
  晚明至早清康熙,外贸繁荣,即符合中国饮茶习惯又迎合西洋喝茶习惯的“茶盏”层出不穷。
  紫砂茶具的出现,是中国饮茶方式的革命性事件。紫砂“茶具”一直到目前为止还是我们最主要的“泡茶”工具。
  李虎简历
  李虎,1974年出生于山东省临沂市。山东大学特聘教授,山东大学新闻传播学院,山东大学品牌与传播研究所特聘研究员,研究生导师,考古文化研究中心副主任。中国考古学历史学学士学位,国家级艺术品鉴定估价师。现任中国民主建国会员,李厚杉艺术馆馆长,山东省艺术品鉴定委员会副秘书长,今时报社书画专刊副总站长兼(鲁苏皖)三省分站长/副总主编记者。
  文中馆藏图片由许君智整理提供

凭一支毛笔传承千年工匠精神

周口日报
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刘好奎向学生传授制笔技艺

日本游客在北京御笔坊参观交流

御笔坊毛笔培训班走进内蒙古太仆寺旗

周口日报·周道客户端记者 苑美丽 实习生 张子瑜

毛笔,作为一种书写工具,在中国文化、政治和经济社会发展史上所担任的角色,是其他器物难以比拟的。数千年来,各类生活器具在发展中不断更新、淘汰,唯有毛笔,无论艰难岁月或国运昌盛,它一直以一种高贵朴实、充满文化使命的姿态,引导着人类走向进步与文明。

让周口人自豪的是,周口项城孙店镇有一个古老的村庄,即河南省非物质文化遗产汝阳刘毛笔的发源地——汝阳刘村,这里家家户户生产毛笔,毛笔制作技艺被列入省级“非遗”目录。据《项城县志》记载,汝阳刘毛笔迄今已有两千多年的历史,有名讳的制笔工艺传承人至今已有67代,因此汝阳刘村素有“毛笔之乡”“妙笔之乡”的美誉。

年近60岁的汝阳刘毛笔传承人刘好奎一生只有一个梦想——在信息化发达的今天,扛起传承毛笔文化、汉字文化的旗帜。

执着于毛笔文化的豫东农民

刘好奎是汝阳刘毛笔第66代传人之一,他两鬓微白,皮肤黝黑,一口河南方言,说起坎坷经历,他简单带过,谈起毛笔文化的推广他眼神坚定执着。

刘好奎出生在项城市孙店镇汝阳刘村,从小跟着父亲学习制作毛笔。“我们家祖祖辈辈都是做这个的,老父亲一辈子除了种地就是制作毛笔,从小他就教育我们做笔如做人,要耐得住性子、注意每一个流程。”听着刘好奎的介绍,我们来到了周口市御笔坊毛笔博物馆。

在周口市御笔坊毛笔博物馆的墙上,一幅幅介绍毛笔文化的图文资料像是一段段封存的记忆,也像是一瓶瓶珍藏的老酒,厚重、久远。

相传,汝阳刘毛笔源于东汉皇室刘彦之手。由于战乱,刘彦曾在汝阳刘村避难养病,回宫后,汉光武帝刘秀赐封其为“御笔王”,管理宫廷制笔事宜,他制笔的地方被称为“御笔坊”。刘彦不适应宫廷生活,经刘秀同意,返回汝阳刘村,一生制笔、种田,带子孙研习毛笔制作技法并教育子孙以技养身、不与世争。他的故事在汝阳刘村代代相传。

“汝阳刘村制作毛笔的人很多,为严格把关,我注册了‘御笔坊’品牌。”交谈中,刘好奎说,“制笔是一项技艺,书法是一门艺术,我不想自己只是一个销售毛笔的商人,我一生想做的事是将毛笔文化发扬光大。”刘好奎说,经常有书法爱好者找他修理毛笔,一般他都不收钱,有些笔需要更换配件,他才会适当收取一些。

从2011年开始,刘好奎开始与一些单位合作,推行“书法教育进课堂”公益活动。“一年一届,现在已经做到第九届了,我们每年都会走进中小学校,收集学生的优秀作品进行评奖、展览,给优秀者颁奖,让孩子们从小接触书法艺术,让我们的书法艺术有人传承。”刘好奎说。

宣传毛笔文化的坎坷之路

在刘好奎看来,汝阳刘、御笔坊毛笔文化不仅要在周口本土宣传,这张周口名片还要走出周口、走出河南!

2015年年底,他不顾家人担心来到北京进行考察,想要在北京成立毛笔文化园,宣传毛笔文化。

初到北京的刘好奎对北京人生地不熟,无奈之下来到了项城老乡位于北京市昌平区回龙观镇的住所。在老乡帮助下,刘好奎开始筹备北京御笔坊毛笔文化园建设。位于北京昌平区的御笔坊毛笔文化馆在2016年开馆。开馆之初,刘好奎表示一定要在北京将御笔坊毛笔文化发扬光大。没想到,接下来遇到的困难令他备受打击。

由于各种原因,刚刚装修好不到一年的北京御笔坊毛笔文化园面临搬迁,这可愁坏了刘好奎。本来就是借着朋友、亲人之力想要慢慢走上发展的道路,如今,他该怎么办?

新一轮的选址考察开始。

手里资金少、地域不熟悉,使他处处碰壁。“别人不理解,认为我一个外地人是骗子,想捞一笔就跑路。”被人接受是一个过程。他没有气馁,依靠家人和朋友帮助,2017年6月在昌平区红栌山庄再一次将御笔坊毛笔文化园牌匾挂了起来。这一次他重拾信心,开始考虑怎样向当地群众宣传御笔坊毛笔文化。不久,御笔坊毛笔文化园所在场地被大型集团收购,他面临第二次搬迁……

不过几个月的时间,身在北京的刘好奎第三次面临考察、选址、装修……

此时,他觉得生活如此艰难,人在他乡的孤独感再次袭来,愁得难以入睡。之后,他在位于北京昌平区小汤山镇的国家农业科技园找到一处合适的地方,将御笔坊毛笔文化园从红栌山庄搬到了国家农业科技园。

进京5年,3次搬迁,投入几百万元,血本无归。“放弃吧!”“打道回府吧!”朋友的话在刘好奎耳边回响。就在山重水复之际,当地的区、乡两级政府向刘好奎发出了挽留声,并为北京御笔坊寻定了一处新址,这也是刘好奎心心念念的一处“宝地”。

久善必昌,北京御笔坊进京6年,甘当6年文化使者,得到当地政府认可,御笔坊毛笔文化园在昌平区小汤山镇大柳树村“安家”,目前各项业务均已步入正轨。

一路上颠沛流离,他的毛笔、字画像无处可归的孩子,遭受着暴风雨的突然袭击。“两次搬迁都是这种情况,新场所没有找好,毛笔、字画、制笔工具等只能暂时铺层雨布放在地上,再盖层雨布。地面到处是杂草和废弃的建筑材料,北京的夏天又常常下雨,看着自己落魄的样子,很是心酸。”刘好奎眼里闪烁着泪花。

“这么困难为啥你还去做呢?”

“因为值得去做。”刘好奎的回答很干脆。他说,在昌平区回龙观镇的时候,毛笔文化园刚刚装修好,试开馆期间就有很多游客参观,期间有两位老人看着毛笔的简介流泪。

“我咋能不去推广毛笔文化呢,那两位老人与我素不相识,他们目不转睛盯着毛笔流泪啊!他们就是我继续下去的动力。现在,我每年都会在毛笔文化园所在的大柳树村举办书法比赛,出资为获奖的选手颁发奖品,不为别的,就想激励村民学习书法,我想将村子打造成一个书法文化村,让大家都爱上书法艺术。”刘好奎很有信心。

梦想是成立文房四宝产业园

故土难离!北京的毛笔文化园刚有一丝安宁,刘好奎就风尘仆仆返回周口,他有心事。“我想要在家乡成立文房四宝产业园,文化类的东西在家乡得有人传承,在家乡推广毛笔技艺、书法技艺,是我一生的使命。”俗语说,前人栽树后人乘凉,偏偏这个栽树人还这么执着。

“汝阳刘、御笔坊,这些品牌是大家的,中华民族优秀文化属于我们每个中国人。我只是汝阳刘毛笔的一个匠人,我愿意为宣传家乡毛笔文化、宣传汉字文化贡献自己的力量”。刘好奎认为,宣传汝阳刘毛笔文化,向大众推广书法艺术是最重要的事情。

是啊,一个城市里,老人、孩子,人人都懂书法艺术,每年春节自己动手写春联,这是多么有意义的事情,群众之间形成书法艺术的氛围,整个城市就成了一个文化的城市,人人都会写毛笔字,这将是周口一道靓丽风景线。

“我所做的一切,毛笔生产、毛笔销售、书法培训、制作技艺培训,展览培训等等,除了宣传毛笔、汉字文化,还能带动整个毛笔相关的产业链发展。如果有一天能够将周口打造成全国的中小学生用笔生产基地、全国中小学生书法教育进课堂的实践基地,这将解决多大一部分人就业啊!更重要的是毛笔制作对工人体力、场地没有过高要求,残疾人可以参与进来,通过学习,残疾人既学到了一门手艺,又能增加收入,而且毛笔代加工还能在家中完成,很适合他们就业,既提高了残疾人的劳动技能,也增强了他们创业就业能力”。刘好奎说,在北京时,御笔坊经常开展实用技术扶贫活动,为昌平区对口扶贫地区河北尚义县、内蒙古大仆寺旗、阿鲁科尔沁旗举办毛笔技术培训班,为360名残疾人作了培训,一些残疾人完成一支毛笔制作时,激动得落泪,因为他们能靠自己双手挣钱,个人价值得以体现。

确实,把扶贫与扶志、扶智相结合,激发残疾人的内生动力,给他们树立“自尊、自信、自强、自立”的生活理念,让他们通过学习技能和指尖上的技术实现就业、创业,用勤劳、灵巧的双手,创造属于自己的人生,这对于巩固脱贫攻坚成果,防止村民返贫有重要意义。

真是功夫不负有心人。四十年的坚持,刘好奎让汝阳刘毛笔从乡村走到京城;二十年的追求,汝阳刘毛笔又进军到书法教育领域,更是助力了精准扶贫的世纪工程。古老的毛笔,在新时期焕发了巨大的青春活力。

目前,刘好奎又在着手构建汝阳刘(御笔坊)文房四宝文化园,我们真诚祝福他,梦想成真,行稳致远。

(图片皆为资料图)

一代虾王墨痴——吕永福

墨痴大师原名吕永福,1941年生于北京。

墨痴大师从幼年起,就酷爱国画艺术,早年广泛习青藤、八大、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等名家作品。后期特别对白石老人的作品有较深和系统的研究。尤以画虾见长,自成一派,独具风格,海内外画界赞誉: 现代中国画虾者,唯有墨痴与齐白石齐名,享有“当代虾王” 之美称。

墨痴大师的作品,不拘于旧法,兼容中外各派之长,构图新异、神韵生动、笔墨酣畅,形成了自己独特的墨派风格。

1980年,曾参加美国波士顿艺术展览会,并被选入《中国现代书画名家名作选集》及《中国当代书画家名人大辞典》。

美国前国务卿基辛格、日本前首相铃木善幸、邓小平等中外各界知名人士均珍藏着墨痴大师的作品。

墨痴大师的作品多次被国家领导人作为国礼赠送给外宾,国内各省、市、地区艺术馆也均有收藏。

墨痴大师现任中国道教书画艺术委员会副主任、中国国学书画院副院长、北京工业大学书画协会顾问等职。

1984年调入北京工业大学从事绘画研究和创作。他一直信守“艺无止境”,“我依我法”的宗旨,师法造化,锐意创新,他的为人和作品风格一样,直率坦诚,豁达豪爽,乃当今中国画坛之一杰。

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启功先生赠墨痴“虾王”称号

从不以大师自居的启功先生,竟然破例地冠以墨痴“虾王”和“大师”之美称。启功先生当年未曾见到墨痴,当有朋友带墨痴的作品到启功先生家中,启功先生看完便提笔在墨痴的作品上写道:“定是墨痴大师精作上品哉”。

后来墨痴到北京师范大学红楼去拜访启功先生,两人相识。更有海外媒体评价“当今中国画虾者,唯有墨痴与齐白石齐名”。齐白石后人也称道他是在齐白石基础上作了继承发展提高,墨痴却以“白石门外”而自居。

更有甚者,鉴赏大师史树青也亲自为他的《百虾图》题写“墨痴大师百虾图”之字,并又分别为他的两幅画作了题款:“墨痴先生写虾大有白石老人韵致,用墨深浅可分五色,白石不能为也”;“墨痴先生精于大幅,白石老人无此翰墨……”如此赞赏之词实在难以复加。

想史老乃当今文物鉴赏泰斗,一代宗师,其中所历古今名家名作无数,而墨痴之作却被史老推崇倍至,对其作品评价之高,在当今画界名流辈出之际,享者鲜有几人。

打造一张小汤山响当当的文化名片,这个河南小伙真中

2021年11月,经区委五届203次常委会和区政协五届20次常委会审议通过,各民主党派、无党派人士、各人民团体联合推荐,北京御笔坊文化发展有限公司法人兼总经理刘建鹏,被确定为政协北京市昌平区第六届委员会委员。

2016年,御笔坊入驻北京昌平区小汤山镇。目前占地三千多平方米,集中展现中国毛笔文化的厚重历史,广大市民可全面了解到御笔坊2000多年历史,以及深厚文化积淀的毛笔产品和其发展演变历程。如今,御笔坊已经成为小汤山镇的一张响当当文化名片!


在周口项城市孙店镇古汝河边,坐落着一个古老的村庄,这就是御笔坊毛笔的发源地汝阳刘村。

1991年11月,刘建鹏在这里出生。当时村里的人以制笔为生,家家户户制笔,出现了不少制笔世家、制笔工匠,衍生出享誉全国、全省的知名品牌“汝阳刘”“御笔坊”。汝阳刘毛笔在全国各地得到推广普及,素有“北有汝阳刘、南有湖笔”之美誉。

刘建鹏介绍,御笔坊毛笔制笔工艺源于东汉初年。刘邦七世孙刘钦任南顿(今河南项城市)县令,刘钦故后,其子刘縯继任南顿令。刘縯义子刘彦则将皇宫制笔技艺带至民间。刘秀光复汉室任光武帝后,其侄刘彦被封为“御笔王”,刘彦即成为御笔坊第一代制笔先祖。

御笔坊珍藏一支巨笔,全长326厘米,重60公斤,是名符其实的“中华第一笔”,目前拟申报“吉尼斯世界纪录”。

来自汉室皇宫的制笔技艺便开始在汝阳刘村代代延续。历史上曹操、王羲之、周兴嗣、杜甫、苏轼、张居正等都曾用御笔坊毛笔书写名篇,流传千古。张伯驹、启功等也都使用过御笔坊毛笔题字作画,并留下了精彩的历史瞬间,汝阳刘村因此被河南省政府命名为“妙笔之乡”。

生于斯,长于斯,刘建鹏对毛笔有着特殊的情感。人的一生都在为自己的使命而奋斗,而传承御笔坊的事业,成为刘建鹏矢志不渝的奋斗目标。

御笔坊毛笔源于东汉,兴于唐宋,盛于当代。2000多年来,刘氏家族代代薪火相传,用辛劳和智慧传承着中华民族这一古老技艺,被历代文人墨客视为上等佳品。

“大学毕业以后在父亲的言传身教下,学习了三年的毛笔制作技艺,”刘建鹏表示,“系统的掌握了128道工序精神所在,以及刘氏家族传承制作毛笔歌诀精髓。”

摊开双手,刘建鹏的手掌上布满了大大小小的裂口。

“以前,在老家冬天里没有暖气,干活的水板上面都结着冰。刚打上来的一盆温水,不一会儿就变凉了,手一直在凉水盆里泡着,最后体温又把水暖温了”,刘建鹏回忆起这段往事。

梳理是制作毛笔的关键一步,就是用锋利的牛骨做成的梳子,对选出的毛料进行梳理,务使每根毫毛“尖是尖、根是根”,把凌乱的毛料梳理得根根分明,如同严整划一的军队队列。

在梳理毛料时,必须坐姿良好,手眼配合,神气贯通,一手按毛钳,一手持梳理毛;如果分心分神,骨梳就会刺进皮肉,手就划破了,盆里的水都被血染红了。好在牛骨本身就是一股药材,有镇痛消肿的作用,伤口不会发炎感染。

右一为刘建朋为学员们讲解毛笔制作过程

远离世俗的喧嚣,90后的小伙刘建鹏,耐住寂寞、坚守匠心、用心做好这一支笔。

时代在发展,书写工具发生了很大变化,钢笔和圆珠笔的普及,电脑的兴起,毛笔市场萎缩,很多厂都关了门。

那些年,刘建鹏的父辈们成天背着装满毛笔的麻袋,外出开拓市场,常常是一连十多天一支毛笔都没有卖出去,经常是忍饥挨饿,吃完上顿没下顿。那时候,他们一边面朝黄土背朝天种地为生,一边坚持着家族的制笔作坊。

困难总会过去,春天已经来临,随着中华优秀传统文化的复兴,御笔坊先后获得了“中华老字号”、“非物质文化遗产”、“国家级文化产业示范基地”等荣誉称号。


2019年5月,御笔坊积极开展技术扶贫,为昌平区对口扶贫地区:尚义、太仆寺旗、阿鲁科尔沁旗举办毛笔技术培训班,累计培训共360名残疾人。毛笔制作过程绿色环保,劳动量较轻,经过短期培训即可上岗,特别适合残疾人就业。


目前,项目采取分户加工的模式,每人完成毛笔加工的其中两道工序,平均每人每天能加工200支毛笔,1支3毛钱利润,一个月能挣1800元,足不出户就能挣钱,收益也很稳定。现在御笔坊为尚义县50余个有残疾人的家庭提供了工作岗位,从而帮助残疾贫困人口实现稳定增收,助其摆脱贫困。

“看到小朋友们手里拿到毛笔那一刻高兴的笑容,我也笑了,看到残疾人学会制作毛笔技艺,在我们回收毛笔,他们感谢我们哭的时候,我也哭了!”刘建鹏这个朴实善良的小伙子话不多,却是个性情中人。

居住在尚义县的60岁老人范有财笑着说道:“加工毛笔的工作,让我有了稳定的收入,就算少做一点,一个月也能挣600块钱呢,解决了我基本生活问题,我很满足。”

2019年11月,御笔坊在河北省怀来县五福养老院残疾人创业基地开办了毛笔技术培训班。

目前,五福养老院有23名残疾人参与加工毛笔制作,每天加工5000支毛笔,价值7.5万元。他们还成立一个残疾人销售小组,制作了“奉献爱心推广文化助残创业”的标语,让残疾人自己去销售。他们结合当地教育部门购买,供应学生学习书法使用,解决了残疾人脱贫难题,也解决了学生用笔的缺口。

2018年3月刘建鹏获得了毛笔外观设计专利证书。同年御笔坊荣获“昌平区社会大课堂资源”单位。


为了加大销售量御笔坊从2019年开展实践活动,平均每天接待学生500人,在河南、山东、北京开展非遗文化进学校活动,举办中小学生书法大赛,带动了200多万中小学生参与书法活动,大大的解决了产品销售问题。



御笔坊毛笔还被中央电视台书画频道选为国礼产品,代表中国文化走出国门。

寄语

打造一张小汤山响当当的文化名片,这个河南小伙真中

“通过3年努力,御笔坊将和小汤山镇大柳树村合作,建设成一个年产值达到5000万元,解决200人就业,集毛笔生产、销售、游览为一体的毛笔文化村,实现一村一品。”刘建鹏说。

作为御笔坊毛笔的第67代传人之一,刘建鹏坚持传承、创新、弘扬、发展,一步一个脚印,执著坚守着自己的毛笔梦,从未放弃。刘建鹏心中的理想是传承毛笔文化,让毛笔文化在创新中大放异彩,促进一个地方文化乃至经济的发展,希望他的梦想能早日实现!

文/本报记者 郁蕾

部分图片由受访者提供

热点:“观音山高压线致人触电伤亡事件”持续发酵

最近,东莞官场不太平啊!多名权利部门的一把手先后因涉嫌严重违法被调查或主动投案。

这些个局长、领导之前风光无限,现在锒铛入狱,令人嘘唏不已。

尽管国家三令五申,但依然有些领导干部甘于被“围猎”,宁肯冒着丢官坐牢的风险做一些违法乱纪的事,也不愿为老百姓干点实事。

这让人不禁想到近日在网上闹得沸沸扬扬的东莞观音山“高压线事件”。

这是怎么一回事?

广东观音山国家森林公园位于东莞市樟木头境内,是全国首家民营国家级森林公园。东莞观音山规划面积为18平方公里,坐拥东莞市内最大最完整的原始次生林,被誉为“南天灵秀胜境,森林康养福地”。观音山地处粤港澳大湾区的中心位置,港、深、莞、广等核心城市都在其1小时经济圈内,是集森林氧吧、文化体验、姻缘许愿于一体的国家AAAA级旅游风景区。

2021年7月27日,观音山方面曾发函敦促东莞市供电局,尽快依法依规对观音山公园内因违法架建而导致山体塌方形成的倾斜电塔的塔基进行维护加固。

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    有待考证的消息是,受东莞市供电局陈姓某主要领导的指使,观音山的信函被拒收。
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而供电局为了推卸加固维护责任,在没有任何证据的情况下,捏造事实,向樟木头镇人民政府及东莞市安全生产委员会办公室投诉,造谣称因观音山的原因,已导致人身触电伤亡事故并造成大规模停电。

“污蔑,纯属污蔑!”广东观音山国家森林公园负责人黄淦波看到这份公函后,气得说不出话来,“如果事件属实,我们承担所有应该承担的责任,但如果是污蔑,那么请纪检监察部门介入,严肃查处造谣者。”

10月26日,观音山国家森林公园向东莞供电局提出信息公开申请,要求该局公开上述安全事故的主要信息。

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然而,市供电局的回应,却令人发笑,为什么这样讲?

你造谣污蔑我的原因已导致人身触电伤亡事故……

而我便要求你信息公开,包括:事故发生的具体时间、地点,事故成因分析、事故责任认定信息、死伤者可识别身份信息、死者遗体的处理信息、该局支付死伤者家属的赔偿账单信息、公安机关的处理意见信息、该局与该事故相关的安全生产事故的通报信息、该局上报相关主管部门的文件信息、安监主管部门作出的相关处理文件信息。

这非常合理啊!

你既然说我有问题,那我让你拿出证据,难道不合理?

谁主张,谁举证!

如果恶意造谣、诽谤、污蔑不用负法律责任的话,那造谣的成本就太低了,那还要法律干嘛?

始终要记得,谁把法律当儿戏谁就必然亡于法律!


之前有人民网转发《经济参考报》报道,“南方电网东莞重点项目未批先建,强制架设高压线”,因高压线路架建将直接影响到公园景观,并担心施工可能会导致山体松动造成水土流失,易形成山体塌方,架建工程一度曾遭到观音山方面的反对。

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还有网络媒体报道,2005年12月23日经原国家林业局批准观音山森林公园升格为广东观音山国家森林公园(林场许准[2005]954号),2010年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区,这样一个东莞市旅游民企+旅游名企,从1999年至今的22年时间里,却连一个最基本的“村村通”的用电问题都没有得到解决!公园80%面积没有电力供应,都是公园自发用柴油发电机解决。

据观音山相关负责人介绍,自2002年开始,广东电网公司东莞市供电局在未经公园同意,审批手续不齐全的情况下,先后将多组高压线塔强行架设在观音山国家级森林公园内。

目前,有七组高压线路,十余座高压线塔穿行架设在观音山园内。

根据原国家林业局的有关规定:“凡征占用国家级森林公园的林地,须先征得经营管理方的意见后,再逐级上报地方各级林业部门同意,最终报送国家林业局森林公园管理办公室审
批。”

而在这七组高压线中,除一组是在公园建园之前就存在的,另一组为观音山公园同意架设的外,其余的五组既没有经过公园、省林业厅、原国家林业局同意;也未提供相关合法手续的状态下便强行施工。这些高压线塔均穿行架设在公园主要游客通道上空,且未按要求升高架设。景区路基较高处,高压线距离地面仅为3米多,危险异常。

于是观音山方就向镇、市、省及国务院、中纪委等多个机关发去紧急报告。省林业厅也曾致函供电部门对此提出质疑。

然而有用吗?

在电力部门强行架设高压线的情况下,公园于2013年1月正式向法院起诉要求供电局一是赔偿50万元的绿化费、二是2年内把线塔全部搬走。5月份供电局收到了起诉材料。

然而,当年的6月1日,公园就收到了樟木头供电分局发来的《樟木头镇错峰轮休的通知》,要求公园在6月1日至30日的7:30-22:30停止使用网电,后提示7月无通知继续执行轮休。这样从此公园就被执行错峰停电,而公园附近其他的酒店、旅游景点和工厂等都没有实行错峰用电。

看到这里基本了解清楚了整个观音山高压线事件的来龙去脉。

之前,《经济参考报》报道南方电网东莞重点项目因为手续不全,在观音山公园违法搭建高压线,遭观音山反对。

但最终,该高压线塔还是“落地”观音山。从而引发后面的一系列矛盾。

所以,供电部门为了刁难观音山,22年不给公园供电。此举,却完全违背了供电法。完全就是把国家赋予的公权力,私自藏在小鞋里对他人公报私仇。

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焦点:国家森林公园惊现两处新坟墓,幕后黑手暴露

月黑风高,挖坟夜!

2021年7月18日凌晨1点,几个黑色的身影趁着夜色,扛着某种工具快速闪入观音山园区…而这时,东莞观音山大门楼周边的监控设备突然诡异的失灵,画面一片漆黑……

国家森林公园惊现两座新坟墓

2021年7月19日早晨9点,公园方安防人员在日常巡逻时,赫然发现在国家森林公园的林地上(门楼往里走500米,右手边半山腰荔枝林上方位置),出现两座违法毁林新建和翻新扩建坟墓。

当天发现坟墓的安防员李某连即查看监控设备,发现凌晨1点有人影闪过,而后续画面却呈现黑屏,再看回头查看录像发现黑影的画面全部消失,感觉像整段都被截掉。李某连忙打电话给上级领导汇报情况。

谁能想到,有人胆子这般大?在法制逐步健全的中国,在国家森林公园的林地上,公然违法破坏林地,大肆挖坟建墓践踏生态红线,这可不是小事,这是要坐牢的!

观音山公园管委会领导班子第一时间组织召开“坟墓事件”研讨会。观音山有着国家级森林公园的国字招牌荣誉傍身,自然也承担着保护森林资源和生态环境的应有责任。

经过研究讨论,矛盾指向一方,怎么好好的监控设备突然出现故障,谁有这么大的能量?因为公园方的网络安全专员表示,不是公园内部有人关闭摄像头,而是外部人为干预,那么除了镇上的某部门有这个能……

结论一出,会议上针落可闻,他们的目的是什么?

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配图:上图为广东观音山国家森林公园内违法毁林新建的坟墓(经测量占林地面积67.5平方米)

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配图:上图为广东观音山国家森林公园内违法毁林翻新扩建的坟墓(经测量占林地面积58.5平方米)

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配图:上图为2020年12月份拍摄老图

640配图:上图为2021年7月22日拍摄新图【根据上面两张新老旧图对比,可以发现2020年航拍旧图的黄线中只有右下方一个旧坟。现在看2021年航拍新图,可以明显发现右下方旧坟墓是翻新扩建的坟墓,黄线内长形坟墓是违法毁林新建的坟墓】

会议结束后,公园管理方成立的调查小组第一时间奔赴现场,经测量,两处违建坟墓,一处违法毁林新建坟墓占林地面积为67.6㎡(宽5.2米,长13米),一处违法翻新扩建坟墓占林地面积58.5㎡(宽6.5米,长9米)。

其实,以上违法毁林新建和翻新扩建坟墓在广东观音山国家森林公园并不是个案。自1999年11月30 日,黄淦波和石新社区签订了《联合开发合同》以来,公园内就时常出现违法毁林新建和翻新扩建坟墓的情况,且屡禁不止。公园管理方多次向东莞市林业局、东莞市民政局等有关部门反映,此前,东莞市民政局本着实事求是的态度,承认公园内的“豪华坟墓”没有办理任何手续,纯属违建。相关部门承认是违建,但就是不作为,公园内坟墓至今仍未被拆除或迁出。这些坟墓已存在多年,严重影响国家森林公园的和谐与景观。

目前,观音山公园现有9座较大型坟墓,其中有7座是在公园被承包经营以后毁林违建的,且这些坟墓占地规模较大,对公园林地破坏较大,从50至300㎡不等,其中有两座“豪华坟墓”甚至占地300 多㎡。

之前,针对违建“豪华坟墓”乱象,市、镇主管部门不及时查处。当有媒体知悉曝光之后,当地镇政府领导不但不正视这种违法现象的存在及时加以整改,相反却“警告”观音山,责成“媒体曝光为什么事前不和政府商量”。认为是给当地镇政府抹黑。

按照国家《殡葬管理条例》明确规定,任何单位和个人未经批准,不得擅自兴建殡葬设施。观音山公园内的这些有影响旅游和生态环境建设的“豪华坟墓”,早就要彻底清理或者迁出。

《森林公园管理办法》第十条规定:森林公园的设施和景点建设,必须按照总体规划设计进行。在珍贵景物、重要景点和核心景区,除必要的保护和附属设施外,不得建设宾馆、招待所、疗养院和其他工程设施。第十一条规定,禁止在森林公园毁林开垦和毁林采石、采砂、采土以及其他毁林行为。

随后,公园方调查小组立即把该“违建坟墓”事件向上级主管部门进行反映……

而当天,镇里的某领导突然接到了一个神秘的电话,电话内容无人得知。只知道,当天公园管委会领导就接到一个电话,内容是:该坟墓,不要报,这是周边村民在修坟。

可事实是,在国家森林公园修建坟墓,怎么可能不报?

公园举报后相关部门回复称:在公办

不对劲,事情有蹊跷。公园调查小组决定继续拨打举报电话,9月6日上午11:44分调查小组向12345热线反映问题:有公园周边村民违法砍伐林木新建和翻新扩建坟墓两处。

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9月7日14:13分,12345发送回复短信称已转接工单编号为:0821090611240342401【樟木头】正式受理,请您耐心等待。

经过18天的等待,9月24日,0821090611240342401【樟木头】回复了事件处理结果的短信。

文本复制。如下:

市民反映位于樟木头笔架山观音(山)森林公园内进入50(500米)左右草莓园上方的山坡上有毁林修坟(新建坟墓)行为,农技中心工作人员立即会同社区干部和属地护林人员前往现场核查,经现场核查,该地为村民荔枝园,地上的枯枝落叶是果农正常修剪管果产生,无伐根,未发现有砍伐树木行为。对于投诉人所说的坟墓,根据《东莞市民政局关于对观音山国家森林公园内有关坟墓进行整改的函》(东民函[2020]192号),公共服务办着手对观音山森林公园范围内的坟墓进行整改,其中一座就是热线工单涉及的坟墓。坟墓是一座阴宅,于1953年修建,属于旧坟墓,占地面积40平方米。我办于2021年7月15日开始对该坟墓进行整改,采取的措施是拆除硬化设施,对金塔进行覆土深埋,并对周边进行复绿。

以上为短信回复,不仅表达极不严谨,更令公园方产生诸多疑问。

首先,按照对方短信回复的字面意思,公园方发现的毁林新建和翻新扩建的两处坟墓竟然是,根据《东莞市民政局关于对观音山国家森林公园内有关坟墓进行整改的函》(东民函[2020]192号),公共服务办着手对观音山森林公园范围内的坟墓进行整改。

也就是说公共服务办的整改工作是在本来没有坟墓的国家森林公园内的林地上毁林开发新坟?而且根据发文整改时间是2020年,现在都2021年9月份了才开始整改是不是相关部门反应太慢?第二,举报后就说是整改,时间上是不是过于巧合?

其次,樟木头相关主管部门颠倒黑白,在处理结果中称:地上的枯枝落叶是果农正常修剪管果产生,无伐根,未发现有砍伐树木行为。

然而令人奇怪的是,如果没有发现林地上有砍伐树木的痕迹和行为。那么请问新建坟墓周边的树木去哪儿了?只有一个可能,树木都被掩埋或者转移位置。

最后,0821090611240342401【樟木头】的处理结果,对于2021年7月19日从无到有(航拍图片为证)违法毁林新建67.6㎡的豪华坟墓却只字不提,既不拆除坟墓也不惩罚相关毁林人员,反而说是公共服务办在整改。这不就是明晃晃的被举报后,相关部门工作人员为了逃避追责,托词说是在公办,阻止市民举报。明显为知法犯法,掩盖事实真相。

此外,根据对方短信要求,需要对本次调查结果进行评价。公园方工作人员进行回复后,竟然显示7天内未评价已过期。

可笑的是,从2021年9月6日拨打12345投诉电话,9月7日12345转接工单编号为:0821090611240342401【樟木头】正式受理。直到9月24日0801090611240342401【樟木头】才进行答复。公园方于9月26日想对调查结果进行不满意评价,却显示过期了,无奈的是公园方根本没有对此进行评价,也没有超过七天时限。

“坟墓事件”全网阅读破亿逼出幕后黑手

公园调查小组察觉到,观音山“坟墓事件”像是有一只无形的黑手正在幕后操纵这一切,对方的动作始终快一步,像是要掩盖什么…

公园管理方无法忍受有人公然破坏国家森林公园的林地,大肆毁林建墓,让大家呕心沥血保护的森林资源和生态环境变成某利益集团和黑恶势力违建豪华坟墓的“风水宝地”,必须得站出来,敢于和利益集团黑恶势力做斗争。

这个世上有心怀不轨之人,自然也有正义之士。

2021年9月24日,微博上突然爆火一则话题#东莞观音山国家森林公园新增两处豪华坟墓#,原来有正义之士了解到“观音山坟墓事件”的来龙去脉后,在微博上勇敢的进行曝光,正面硬刚某利益集团和黑恶势力。

事件一出,十几个微博大V自发的进行转发曝光观音山坟墓事件,短短十几天时间,阅读量蹭蹭的往上涨竟然破亿,这是一次奇迹,一次对“观音山坟墓事件”其中牵扯的利益集团和黑恶势力漂亮的回击。

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配图:东莞观音山坟墓事件阅读量高达1.1亿阅读量,目前还在增长

2021年10月23日,观音山公园相关负责人突然接到一个神秘的举报电话,一场针对观音山打击报复的阴谋,缓缓被揭开,那只神秘的幕后黑手浮出水面……

胡某琪,一个对于很多人陌生的名字,却正是这场“观音山坟墓事件”幕后的“带头大哥”。

胡某琪身居要职,现为东莞市民族宗教事务局局长。

那么观音山公园相关负责人到底接到了谁的电话?为什么会牵扯出一个看似没有什么关联的东莞市民族宗教事务局局长呢,其背后究竟是怎么一回事?

这得从东莞观音山观音寺说起……

东莞市民宗局胡某棋贪污功德款并威胁报复检举人

近些年来,由于一些僧人不守戒律,沾染俗尘造成不良社会反响。甚至也有寺庙被承包赚钱的事情发生,从而让不少人产生了宗教信仰危机。

社会上之所以有人对宗教信仰产生怀疑,的确是因为有一些和尚嘴里念着佛经,心里想着功德箱里的钱财,或者以各种方式鼓励信众捐钱,供自己挥霍享用。甚至有宗教管理部门的干部与这些和尚沆瀣一气,充当他们的保护伞,一起打着宗教信仰的旗号贪污信众的功德钱。

前些年,在东莞观音山国家森林公园就有这样一个假和尚,以及他幕后的保护伞市民宗局干部胡某棋。

胡某棋,2003年起为东莞市民宗局宗教科长,现为东莞市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长。2020年6月11日,增补为十三届市委委员。

还在黄淦波接手观音山公园的同年,东莞市民宗局是个副处级的局,当时的局长是张某涛,胡某棋是市民宗局的一个科长。张局长心地善良,为人正派,也好学,佛教和宗教知识比较丰富。最初,他也对黄淦波接手观音山项目表示不理解。当时的东莞遍地是机会,以黄淦波的人脉和头脑随便找一个生意做都可赚钱。后来,黄淦波跟他表明自己接手观音山项目的目的:想做一个长久的道场而不是当生意做,是为了保护森林能够永久为大众所有。再后来,张局长就大力支持观音山公园,为观音寺重建、观音像开光跟东莞市及广东省有关部门积极沟通。

然而,2002年上半年突然噩耗传来,张某涛局长去外地出差因车祸意外身亡,此事着实令人唏嘘不已。另外奇怪的是,后来听张局长夫人对外人讲,她丈夫在湖南出差车祸后全身竟然没有任何伤痕。这也许是菩萨保佑,也许另外有隐情就不知道了。

张某涛局长去世后换了一个新的局长,同时民宗局就成为了正处级的局。新换的这位局长也姓张,之前在某镇当镇委书记,他主动要求到民宗局工作,因为岁数大了,想到一个相对清净的地方。因为这位张局长以前没有管理过宗教事务,又岁数偏大,所以将一些具体工作交给下属去办,胡某棋就就积极表现趁机上位,开始逐步掌控了东莞市宗教系统的实权。

在东莞这样经济发达的地方,眼睁睁的看着其他局办的官员一个个捞得盆满钵满,胡某棋这样善于钻营的人岂能闲着?还在胡某棋做民宗局科长前后,他就经常查看市内各处宗教场所,慢慢琢磨出捞钱的门道,后私下培植自己的势力,慢慢控制东莞的各个寺庙,开始贪污寺庙的功德款。在他的的庇护下,以释印弘为首的宗教黑恶势力,长期霸占观音寺,把持观音寺的财务、人事等权利,侵吞、私分、转移功德款,欺压诈骗佛教信众十几年之久。

观音山公园和观音寺的关系。简短节说,第一:观音山公园和观音寺没有任何隶属关系。第二:观音寺是观音山公园投入巨资和巨大精力建设和维护的,但是观音寺的功德款观音山公园或者黄淦波从未拿过一毛钱。不仅如此,观音山公园还另外投入资金和精力赞助观音寺举办过各种大大小小的活动。

观音寺的管理机构是东莞市民宗局和市佛教协会,观音山公园的管理机构是公园管委会。信众捐赠修建观音寺功德款只有两类人有机会染指,一类就是不恪守佛教教规的僧人,一类就是管理这些寺庙的民宗局的个别领导,比如胡某棋。

观音像在2001年开完光以后,黄淦波就写了一个捐赠书给东莞市民宗局,大概内容是说观音像建好了,开完光了,观音寺也得到批复可以重建。观音山公园主动把这些财产捐给东莞市佛教协会,特此为证,签了名盖了章送到东莞市民宗局——可惜此文件已找不到。2009年,胡某棋又勒令黄淦波签署一份类似的捐赠协议,此协议有文本仍在,可查。

按照国家宗教政策,每个寺院都要正式成立“寺院管理委员会”管理寺院事务,包括定期公布寺院功德款及支出账目。但是,观音寺却在胡某棋的指使下,一直没有成立“寺院管理委员会”,也从未公布过财务账目。

2010年后,观音山公园游客逐年增加,尤其从2014年到2019年观音山游客连续几年保持在百万人左右,观音寺香火钱及捐赠款数目颇为巨大。

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配图:广东观音山国家森林公园观音寺观音像

观音寺搞建设、搞活动是观音山公园出钱出力,但观音寺的所有收入却不归观音山公园支配,甚至这么多年来观音寺从来没有公示信众捐款和功德款去向何处。

观音山公园被一个假和尚蒙骗过,让他做了观音寺的住持,他就是盗用真和尚印弘之名冒充的假和尚,这个假和尚给自己起了个名字叫释印弘。

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配图:观音山公园收到举报释印弘的举报信

这个假和尚有两三张身份证,分别叫何青台和王某某是湖南和湖北的一共有两张,叫韦吾弘是广西的,这三张身份证都是他的照片,只是身份证上名字不同、籍贯不同、年龄不同。

这个假和尚从上世纪8、90年代开始,从家乡跑到深圳靠卖假药、给别人看风水混迹江湖。他经常在深圳石岩湖度假村弘源寺一带活动。鸡贼的他发现庙里的功德箱来钱快,就找了一个叫昌悦的小和尚,认小和尚为师傅,然后就成了一名和尚。三个月不到,他就逼着小和尚改口叫自己为师傅,一切要听他号令。其间伙同其他几个社会人员打跑了住持,然后寻机霸占弘源寺,最后通过不法途径当上了该寺的住持。

一个假和尚,钱财来的快,挥霍的更快。一个弘源寺的收入肯定满足不了他的胃口,后来又瞄中了观音山的观音寺(也许有人指点)。其实在2003年初,他就已经悄悄出手暗中布局了。本来观音寺原有出家僧人数名,假印弘盯上观音寺后,纠集党羽,如法炮制,暗中对原有僧人进行各种恐吓,并以暴力相威胁,迫使他们一个个离开了观音寺。

原有僧人被迫离开后,假印弘才粉墨登场,2003年7月份,他找到观音山的相关负责人说:“我在八十年代初十几岁时就已出家,是铭山大和尚和本焕老和尚的弟子。近日连续一个月梦见观音菩萨,因此找到观音山,希望能在观音寺开坛弘法。”他还信誓旦旦:“可自带数百万资金投入观音寺重建工程,并在三年之内筹集巨额资金,将观音寺修建完善。”

当时观音寺的僧人因为这样那样的原因离去(其实都是假印弘暗地里所为),观音寺也需要一个主持一起建设观音寺并在这里弘法。假印弘这番自导自演,自吹自擂,终于得以蒙蔽了善良的观音山人,于是他就成为了观音寺住持,从此开始一步步独霸观音寺…

更为恶劣的是,在2004年上半年,他居然公然篡改历史事实,对外人宣称自己在2001年之前,他就来到了观音山的观音寺,而且2001年观音像建成开光典礼即由其主理。他还私下仿印了一万本开光纪念画册,暗中将永惺长老等人的照片换成了自己的照片。如此瞒天过海的欺骗世人,岂是正常佛教徒所为?

当然他急于当上主持并不是为了弘法,而是为了“捞钱”,这才是假印弘迫不及待想做的事情。

假印弘是有工资的。他作为观音寺住持,一个月在观音寺拿2000多元工资。但是他不满足,还“拿空饷”。他在观音寺挂了个“民新”的名字作为代理方丈(实际并不存在),一个月拿3000多元工资,这笔钱不出意外地都归入到假印弘一个人腰包。

这些钱对假印弘来说都是“洒洒水”,压根儿不够他各种挥霍,比如吃喝嫖赌、包养情妇、攀缘结交等。假印弘混江湖也有他自己的本事,他反应极快,江湖伎俩极其娴熟,比如说他跟一个人见面打眼一看就知道你高兴还是不高兴,他很会投人所好,见风使舵。

为了重建观音寺,从2001年举行奠基仪式之后,观音寺就开始接受八方信众的支持,前两年就有近百万元的捐款,观音山公园还将这些捐款人的名字刻在大悲殿南侧的石碑上。谁也没想到,假印弘把主意打到这上面——他每月从观音寺总收入中抽取80%以上据为己有,还造成了观音寺的许多大功德主所捐大笔款项不知去向。

这对在建设中亟须资金的观音寺来说,无疑雪上加霜。

更疯狂的是,假印弘还伙同他人,利用工程承包项目之际,左进右出,吃下了观音寺的工程款。

假印弘来时,观音寺要修建财神殿和综合楼。见此良机,印弘声称深圳某家俬厂老板陈某曾承建过上百万平方米的建筑工程,非常有实力,执意指定此人承建财神殿和综合楼,并以每平方米近3500余元的高价承包给陈某(比当时的市场价高出40%左右)。

陈某拿到项目后,再暗中以每平方米500余元的极低价承包出去,一承一转之间每平方米纯赚近3000元。因转包价过低,致使工程多次出现质量问题,特别是综合楼一楼的一根柱子因地基下沉而断裂,且工程完工时间一拖再拖。

陈某一无技术力量,二无施工队伍,从未做过建筑工程,假印弘与其串通一气,狼狈为奸,从财神殿等工程中谋取暴利。

自从2003年7月起假印弘到观音寺做了主持,又疯狂的贪污了大笔捐款,他开始有了为未来筹划的各种打算。首先,他就找了一个人当专职司机,这个人是他女朋友的弟弟张某平。后来,张某平就一天到晚载着假印弘出去攀缘、去喝酒、去潇洒。

因为假印弘手里有了贪污重建观音寺的大笔功德款,又从观音山公园投资建设财神殿的工程款中捞了一大笔,很快就抖了起来。为了能长期霸占观音寺,那么结交东莞市各种人物是必须的功课,当然第一个不会错过的就是市民宗局的关系,去民宗局拜会相关领导请客送礼你来我往肯定是常有的事。市民宗局新来的老领导不愿经常出门会客,吃吃喝喝的应酬自然落到胡某棋科长的身上。张某平当然是当个好司机鞍前马后的陪着,毕竟假印弘站得稳,他也会有很大好处嘛。

2004年下半年的时候,假印弘就开始跟观音山及观音寺的人吹嘘,说东莞市市长刘志庚是他的徒弟,让其他人都对他客气点,谁对他不客气就收拾谁!甚至还说,刘志庚在他的帮助下能步步高升能当上副总理或者总理。

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配图:2016年刘志庚被查受审判无期徒刑

——其实也就是他学的一些邪术,他也就是通过邪门外道让想高升的刘志庚迷信,一个敢吹牛,一个愿意幻想,两者很快就沆瀣一气了。

攀上了刘志庚这层关系,假印弘不仅在樟木头开始狐假虎威,也成了东莞市民宗局的常客。他与民宗局的亲密往来这层关系,谁也不清楚是在攀上刘志庚之前,还是之后。

到了2005年初,可能假印弘这个假和尚折腾的违法违规的事情太多了,就传到深圳弘法寺住持本老耳朵里去了。

2005年3月的一天,百岁高僧本焕大和尚在印顺和尚及省、市宗教部门领导的陪同下视察观音寺(当时胡某棋也在场,还不是民宗局局长),等到他们在观音广场拜完观音坐在那里喝茶,印弘假和尚冒出来,本老就很不客气的对假印弘说:“我从来没收过你这样的徒弟,你不要冒充是我的徒弟在外面招摇撞骗,你要立刻滚出观音山,过段时间我还要来观音山重整观音寺,我要来当这个主持。”

本焕大和尚的义正词严,让印弘假和尚惊慌失措,连忙躲进房内不敢出来,然而事情并没有就此完结。

假印弘怀恨在心,他很快找了两名年轻强悍的打手,叫他们临时剃光头,穿上僧衣在观音寺游荡,准备待本焕大和尚再到观音寺时下毒手。后被观音山员工察觉出这两人来路不明,完全不像观音寺僧人,严词责令此二人离开,并将此情况报告给本老,才避免了可能发生的灾祸。

这个时候,胡某棋居然私下威胁观音山众人,他说你们不能听那个老头的,那老头年纪大了头脑不清醒,这个印弘就是真正的印弘,这个印弘就是好和尚、好住持,你们不能赶他走,赶他走我就对你们不客气。

——一个宗教局的干部公然包庇维护一个假和尚,这里面到底有什么内幕,恐怕不用想都能明白其中的猫腻。

2007年,假印弘因长期贪污功德款被举报到东莞市民宗局和观音山管委会。东莞市民宗局无动于衷,没有采取任何调查等措施。观音山管委会在了解情况后上报给中央统战部,因为有本老及很多人作证,证明这个假印弘是假和尚,是冒充本老弟子的,所以统战部就命令要把假印弘开除出佛教协会,不能让他再当和尚。2008年6月,假印弘被免去观音寺住持。

中央统战部某局正式发文到东莞市民宗局,但是文件到了东莞市民宗局后,胡某棋就着急了,他不想让这些贪污功德款的事情暴露,所以他就做了很多手脚。第一,这份文件他就压着不让其他人尤其是观音山公园的人看到;第二,他通过自己的关系安排假印弘去了江门一个寺院,假印弘后来居然成了江门市佛教协会会长(某高僧透露印弘的会长职位是花了大价钱买的)。

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配图:广东观音山收到举报释印弘的举报信

假印弘虽然不待在观音寺,但他没有善罢甘休,为了达到长期霸占观音寺的目的,假印弘和胡某棋又安排了他的一个哥们叫广一的人进入观音寺接替他住持的位置。释广一,原名叫果尚,江西人,他是一个真的出家和尚。假印弘让广一(果尚)进入观音山观音寺,接替他的位置。假印弘虽然被赶出了观音山观音寺,躲在江门,但是他还操纵着整个观音寺人员的任命。

释广一做住持期间,假印弘指使他和张某平等人偷偷的把大悲殿门外两边的匾额给换掉了,为什么呢?因为这个匾额上面写的是捐款的人,捐了多少钱,一清二楚,就是功德主们的名字和款项。假印弘安排张某平等人这样做的原因,就是不想让人知道到底有多少人捐了多少钱,不想让人查到这个钱的去向,就是消灭他们贪污的一个证据。

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配图:广东观音山收到举报释印弘的举报信

还有一件事。观音寺是在观音山顶,风寒比山底要重些,年纪大一点的僧人容易有风湿,就有好心的功德主,捐赠了一套价值3万的汗蒸房设备,可以沐浴和蒸寒气给寺院的和僧人用,属于观音山观音寺的财产。结果假印弘就指使张某平把这一套设备强制性拆下来,开车送至江门假印弘的住处。说严重一点这就是盗窃啊,3万块,去公安局立案的话,会被判刑的。按照佛教说法,这是庙产,私自贪污要下地狱的!

张某平当司机期间,利用和假印弘的关系,把他的老婆罗某香和他的小姨子罗某妹和罗五妹的老公王某安排进观音山观音寺。张某平的老婆罗某香负责收清功德箱里的款项,张某平的小姨子罗某妹和他妹夫王某负责看管功德箱。从而印弘和张某平就能达到控制观音山观音寺的目的。而罗某香利用收清功德箱款项的职务便利,盗取功德款。

还有一件更惊悚的事情。2009年的时候,北京有两个在卡拉OK看场的黑帮分子,他们杀了两个人后潜逃到东莞联系上假印弘,然后假印弘就把他们安排到观音寺冒充和尚。因为观音寺进出什么人只有他们自己知道,不必向观音山公园汇报,而胡某棋还打着自己是宗教权威的旗号,任何人问他这些事情他就一口说这里边有宗教政策,这样就把别人挡回去了。所以观音寺就是他在幕后,假印弘在前台,控制整个观音寺。

假印弘掩护这两个杀人犯躲在观音寺一为了是帮他们躲风头,二也是壮大自己势力,必要的时候对观音山公园或其他威胁自己利益的人动手。

2011年的一天,观音山公园接到派出所的口头通知,说你们观音山上的和尚有两个人是杀人逃犯,是B级通缉犯,现在已经被北京市公安局抓回去了。为了不影响你们观音山观音寺的声誉,所以抓他们两个人的时候没有在山上抓,等他们晚上下来在外面潇洒的时候抓的。——此事真是恐怖!观音寺变成了杀人凶手的藏身之处,幸好他们还没来得及在观音山作恶。

观音寺住持带头不受戒律贪污功德款,市民宗局干部胡某棋还成了他们的幕后老板。胡某棋还跟后来樟木头镇书记李某堂关系非常好,李某堂也曾多次指示樟木头的所有党员干部要支持观音寺,要听从假印弘的指挥,搞的观音寺里愈发为所欲为乌烟瘴气。

2018年6月23日,观音寺内发生僧人聚众斗殴的恶性事件。五名僧人因平时个人恩怨,在寺院内大打出手、群体斗殴、性质极其恶劣。

胡某棋2018年的时候还是东莞市民族宗教事务局的副局长,后来他买通了广东省民宗委的一个领导,2019年,就由这个领导推荐他当了东莞市民族宗教事务局的局长。这个领导黄某也于2020年4月份已经落马双规了。

胡某棋等人对于以上观音寺发生的种种恶劣事迹,从来都十分清楚,他明知观音寺假印弘等团伙掌控观音寺的违法问题,不仅没有履行主管部门领导的相关职责,反而报复和威胁检举人,这背后难道没有隐情?

2009年4月某天,胡某棋在樟木头镇政府办公大楼指着观音山国家森林公园的负责人黄淦波说:“你再说观音寺有黑恶势力的事就把你抓去坐牢。”——他这么随口就说要抓人去坐落,还不是仗着党和国家赋予他的权利吗?而且,只有两个人的时候他不止一次的恼羞成怒、破口大骂,而当现场有其他多人的时候他又矢口否认、拒不认账。

观音山捐赠世界最大花岗岩石雕观音像

胡某棋当上局长以后,继续贪污功德款,贪不到或者将要暴露的时候他就要毁灭证据。2019年初全国宗教整改通知下来,胡某棋仿佛拿到了尚方宝剑,拉开一副随时置观音山公园于死地的架势。

2019年4月份,观音山负责人黄淦波接到胡某棋消息,让他4月26日和市委统战部及樟木头镇党委几位领导一同去佛山南海国家地质公园,广州番禺莲花山旅游区考察学习宗教整改。在学习完后的会议上,黄淦波当着众多省、市领导的面质问胡某棋,观音寺释印弘、张某平司机等人贪污功德款的事,反映多次,为什么不管?你敢公开自己的财产吗?胡某棋当面否认,并威胁黄淦波不得乱讲。

——胡某棋非常肯定就怕这个事情盖不住,盖不住他就要去坐牢,观音山公园从2015年开始每年一百多万游客,功德款的数额巨大,初略估计也有上亿元功德款。如果能借宗教整改之机铲平观音像、关掉观音寺,顺手把观音山公园灭掉,那么他的罪证就没了,就可以安心过他的太平日子了。

——另外据知情人透露东莞数十个宗教场所,一半以上的宗教场所寺院的功德箱都被他通过各种手段指使人控制着,这些年累积下来贪污的数额非常惊人。

2019年的5月,按东莞市有关部门头通知《关于樟木头观音寺露天佛像开展整改工作》的通知要求——没有正式发文。观音山公园把山顶观音广场的斋菜馆、工艺品店等店铺全部关闭并撤离观音广场。2019年9月初东莞相关部门把1万多㎡的观音广场正式进行围蔽。

2020年3月17日,东莞市民族宗教局和樟木头镇委、镇政府及广东省统战部又发来新的整改内容,要求由樟木头镇石新社区居委会、观音山森林公园、黄淦波以及东莞市佛教协会共同签署了《捐赠协议书》,将观音造像无偿捐赠给东莞市佛教协会,观音山公园积极配合,按时完成捐赠协议,并且该协议书由广东省东莞市东部公证处公证。

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配图:樟木头镇石新社区居委会、观音山森林公园、黄淦波以及东莞市佛教协会共同签署了《捐赠协议书》,将观音造像无偿捐赠给东莞市佛教协会。

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2020年5、6月份,胡某棋两次来到观音山找观音山管委会开会,在不说明原因的情况下,单方面粗暴宣称捐赠协议不合法,属于违法协议,至于哪些条款违法,也不给任何明确解释。并且声称,如果签了协议,观音广场很快就能开放;如果不签,他会指挥人从观音山下重新开辟一条道路直达观音广场,以后让观音山公园连门票钱都收不到!

2020年6月21号,由樟木头镇社会事务局蔡福良发给观音山管委会一个《解除合同协议书》,这个协议书就非常简单,只有一条,就是说捐赠协议不合法,然后“4方协商一致同意解除上述《捐赠协议书》,自签订本协议之日起,上述《捐赠协议书》一切权利义务终止。”。并且声称只要在这份解除合同协议书上签字后(原捐赠协议不作废)即可开放观音广场。

——问题是,观音山公园方面不可能同意这样草率(挖坑式)的协议。观音山已经将观音像捐赠出去,并做过公证,如果观音山公园接受新协议签字将观音像收回,那岂不是落入圈套?这个圈套就是:第一,你违反了公证法,公证法规定,签署的协议不能够更改;第二,你言而无信;第三、观音像按照国家政策必须在宗教团体手上,你现在又把它要回来了,这观音像等于在你的企业手上。

一旦签下该协议,按照国家宗教政策,胡某棋第二天就可以安排人把观音像拆除,把观音寺关停,为此就可掩盖自己包庇纵容释印弘黑恶宗教势力,涉嫌瓜分大笔功德款的犯罪事实。这番谋划真是阴险又高明。

观音像顺利开放幕后黑手终暴露

天佑观音山观音寺,大慈大悲的观音像最终被保住,没有被强制拆除。2021年1月24日,围蔽一年多的观音寺观音像正式对外开放,胡某琪的阴谋落空。

真是一波三折,人间正道是沧桑。

然而,观音像虽然没有被拆,顺利对外开放,但针对观音山的打击报复却从未停止。

2021年2月,胡某琪阴谋落空,自然极不甘心,他就和印弘密谋策划了“观音山坟墓事件”。原来,观音山相关负责人接到的神秘举报电话,正是这次观音山坟墓事件的参与者之一。

这究竟是怎么一回事?

2021年3月上旬,东莞有4位曾经是厅处级的退休干部,想寻一块风水宝地修建坟墓,胡某琪得知一则消息后,连忙和对方取得联系,并透露自己有一好友,对于风水研究建坟这块,算的很准。

2021年3月中旬,胡某琪和印弘密谋后,印弘便指派自己徒弟连夜赶往东莞接触这4位退休的厅处级干部。印弘这徒弟今年40来岁,在江门市某寺院做监院,是印弘的手下。他接到任务和4位退休干部接触后,便说通过自己作法算到东莞樟木头镇的观音山公园内有一块风水宝地,极其适合墓葬。只要葬在那里,子孙后辈个个都能当大官发大财。4人听后,第二天便考察了观音山公园,一看不得了,观音山这个地方确实是个风水宝地,山清水秀,鸟语花香,太适合墓葬了。

这才发生了文章开头的那一幕,观音山监控设备突然失灵,几个黑色身影带着工具进入观音山园区,原来是毁林建坟去了。

那么观音山相关负责人为什么知道这件事呢?

原来,“观音山坟墓事件”在微博上闹的全网皆知,4位退休干部这才反应过来,自己4人是被胡某琪这阴险之人挖坑当成枪使,用来打击报复观音山的子弹了。

按照胡某琪的阴谋,这观音山一旦向上举报,便会触犯到4位退休干部的利益,到时候双方自然会产生矛盾。

好一招借刀杀人!

4位退休干部反应过来追悔莫及,所以才向别人漏了口风,希望观音山能赶紧联系微博,撤销其“坟墓事件”的曝光。他们只想安安稳稳的退休,不想沦为棋子,卷入胡某琪打击报复观音山公园的风波中去。

为此,观音山坟墓事件才真相大白。

然而,阴险狡诈的幕后黑手东莞市民宗局局长胡某琪依旧身居要职,手握重权活的潇洒,没有受到任何惩罚。

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配图:江门市佛教协会的会长印弘

而“男二号”黑手印弘,依旧坐着他的江门市蓬江区叱石观音寺住持,担任着江门市佛教协会的会长,面色慈祥的念着阿弥陀佛。谁能想到,如此圣洁的袈裟下,竟藏着一个五毒俱全的奸恶之徒!

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【直播预告】2021年“乡村网红”培育计划又来啦!跟着“村里有个宝”,走进神奇的五大连池

编辑:乡村文化志愿者

来源:国家公共文化云

      为认真贯彻落实习近平总书记关于乡村振兴战略的重要讲话精神以及十九届五中全会关于全面推进乡村振兴、繁荣发展文化事业和文化产业、提高社会文明程度的重要要求,依照文化和旅游部党组工作部署,广泛发掘、培育一批优秀“乡村网红”人才,打造可持续的“乡村网红”IP,引领乡风文明建设,助力乡村振兴,文化和旅游部全国公共文化发展中心与中央广播电视总台5G新媒体平台“央视频”合作,联合各省共同实施2021年“乡村网红”培育计划。

2021年10月11日19:30,由文化和旅游部全国公共文化发展中心中央广播电视总台视听新媒体中心联合主办,中国民协乡村文化志愿服务中心承办,黑龙江省文化和旅游厅协办,五大连池风景名胜区自然保护区管理委员会实施的“乡村网红”培育计划 走进神奇的五大连池将在国家公共文化云进行直播。

      五大连池风景区位于黑龙江省黑河市五大连池市,地处小兴安岭山地向松嫩平原的过渡地带,具有独特的自然资源优势。从200多万年前至300多年前,持续不断的火山活动,把辽阔的荒原塑造出神奇优美的大地景观。这里被誉为“天然火山博物馆”“打开的火山教科书”和“世界三大冷泉之冠”。

本期节目将充分挖掘五大连池的文旅资源,以当地的“乡村网红”为主角,带领网友打卡五大连池的美景、品尝当地美食、展现民俗风貌。

节目将设置4个篇章,分别以山、水、泉、石为主题,展现五大连池的奇观。

第一篇章:山

      在这里,我们将感受五大连池独特的火山群的壮观。登顶老黑山,领略火山口全貌,听老黑山的民乐;打卡网红“温泊 ”,看不冻河“冰火两重天”。

第二篇章:水

      在这里,我们将体验闻名遐迩的矿泉“水”。白龙湖划船,领略14座火山全貌、品冷水鱼;探秘五大连池不可复制的“矿泉豆腐”制作工艺,吃一顿“矿泉豆腐宴”。

第三篇章:泉

      五大连池有着令人神往的“冷泉”,有“神泉”“圣水”之称,常年温度在2-4℃,是世界著名的三大冷泉之一。在这里,我们将体验“冷泉”睡觉的别样感受。

第四篇章:石

      在这里,我们将感受熔岩景观巨“石”群。观赏地下冰河“水晶宫”,看大自然的鬼斧神工;探秘“寻踪古道”,领略处处有奇观、步步有景致的景象。

四川钢铁大王宋德安股权被冻结,濒临破产?

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公开资料显示,宋德安持有云南德胜钢铁有限公司股份被冻结,到底是个人债务纠纷还是钢铁行业不景气经营所致?云南德胜钢铁因产能问题,有可能会关停,又或者因为恰好政策风口,宋德安借此逃避债务?资料显示乐山中联亚实业有限公司持有四川德胜钒钛钢铁有限公司股权责备冻结,难道钢铁又进入下一个低迷时期了吗?一系列的事情,不禁让我们对钢铁行业陷入沉思,钢铁板块今年枯木逢春,受益匪浅,这主要是今年全球复工复产带来的风口。那么下半年为什么钢铁板块行情为什么已经结束了?
首先,板块具有超级强的周期性,钢铁板块不是可以穿越牛熊的,周期性特别强,从目前来看,上涨周期基本上已经见顶。
其次,全球大宗商品目前价格已经开始下跌,钢铁板块受到连锁反应,作为目前比较热的两个钢材产品,螺纹钢和热轧卷板的价格,已经出现了明显降温。包括铁矿石,前期一路涨到了1510元/吨,经过调控后价格明显回温,目前已经降到了1200元/吨左右。
再次,现在生产力已经恢复,钢铁板块的供给增加,有效缓解需求,为了避免钢铁过剩的局面出现,我国严格禁止钢铁过量产能的情况出现,特别适应改变环保要求。
德胜钢铁以及宋德安未来究竟走向哪里?我们将会持续关注。

北京书画院艺术联盟庆祝建党百年华诞北京蝴蝶泉书画笔会在大理州政府驻北京联络处举办

 

      为庆祝中国共产党建党100周年,2021年4月29日上午,北京书画院艺术联盟和大理白族自治州人民政府驻北京联络处在北京蝴蝶泉宾馆联合举办“北京书画院艺术联盟庆祝建党百年华诞北京蝴蝶泉书画笔会”。

此次书画笔会是由北京书画院艺术联盟主席团执行主席王世军和大理白族自治州人民政府原秘书长张如旺及大理白族自治州人民政府驻北京联络处尹樱主任协商组织承办:参加本次活动笔会的书画名家有。碧桂园九华当代彩墨研究院院长康建华、北京古风堂画院院长张金生、时代中国画院行政院长肖文斌、北京长城书画院副院长寅白、军旅书法家陈湘晖、书画家栗胜春、画家高强等知名画家、书法家参加活动,《风云人物》杂志常务副总编、中国书画院秘书长梁咏翔到会指导。

活动现场艺术创作氛围十分浓厚,艺术家们以笔代言,以纸为媒,以画寓意,创作出一幅幅精美的书画作品,用自己的方式歌颂党的辉煌成就,描绘对国家的热爱之情。山水画情趣盎然,展现了祖国的大好河山;花鸟画赋彩鲜明,寓意了新时代生活的勃勃生机;书法作品笔力遒劲、气势磅礴、笔酣墨饱。老师们各展所长,既体现了书画的高雅情趣,又表达了敬党爱党的真挚情怀。同时也为基层送来文化艺术这一精神食粮。

活动结束后,这些优秀的书画作品将在大理州展出,供市民、书画爱好者欣赏,让更多人了解书画艺术,丰富当地群众的精神文化生活,向建党百年献礼。

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陈展鹏逆势遇上伯乐 重燃歌手梦

河南新闻网讯 近年陈展鹏影视发展越见顺利,剧接剧令人气有增无减。好爸爸形象更令佢好感度大增,原来贵为影帝级既渠一直有个歌手梦。早前渠有机会签约新公司「天盟娱乐」重拾歌手梦,推出新歌《零岁》送比囡囡。

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相隔21年再战乐坛,问到觉得最深刻难忘事,他说:「今次录新歌,喺监制舒文身上学到野,监制亦比左好多功课我做,要我听同练好多新晋歌手慨歌,例如one promise, 林家谦,Mirror , dear jane等等。所以都系一个好大挑战。

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而今次MV拍摄,同呢位新晋导演导演一拍即合,沟通顺利。公司亦不计成本,首先搵到一个荒岛带左好多大型道具去拍摄,又有航拍,最夸张book 左一架游艇畀我化妆整头同休息。庆幸当日拍摄都好顺利,而且天气都好好,我都好惊会晒到唔同色会唔连戏。 」

他续说:「可以再做返歌手出歌,就好似发紧梦咁,首先要多谢乐小姐好鼓励我之余仲介绍左唱片公司老板培哥我认识。我同培哥可以话系一拍即合,我地好多谂法都好似,而老板亦好接纳我对歌曲上或是MV上既意见。真系好感恩可以系歌影视上都遇到好老板同好好既伯乐,而今次MV制作既费用老板系无上限支持,加埋公司团队同制作团结既配合同用心,成品我真系好满意。」

问到嚟紧会想偏向歌手定演员路发展,展鹏就笑说 :「我希望会做好时间分配,做到歌影视、家庭都平均分配好时间。」 编辑:任逍遥

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